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来源于： 发布时间：2022-06-15 09:12 发布人：云龙管理员
6月13日，云龙县在功果桥镇云龙楼文化广场开展大理文化生态保护实验区·2022年“文化和自然遗产日”非物质文化遗产宣传展示活动，以非遗展演、媒体直播方式为人民群众呈上了一台内容丰富、形式多样的非遗文化盛宴，展现了云龙民族团结、社会和谐、文化繁荣的欣欣向荣景象。
此次宣传展演活动节目内容丰富，有传统戏，有新曲，有山歌，有唢呐，有山地白族刺绣服装表演，有白族吹吹腔，有傈僳阔时啦洒洒，有省上获奖的名剧，有登上央视舞台的节目，也有曾走出国门的国家级非遗项目，层级上涵盖了国家、省、州、县四级，内容上以弘扬社会主义核心价值观，弘扬人间道义为主旋律，反映真实，植根群众，鞭挞丑恶，传递真善美，体现人们充实美好的精神文化生活，激励广大干部群众满怀信心奋进新征程、建功新时代，喜迎党的二十大胜利召开。
云龙县目前已有“耳子歌”和“吹吹腔”两个国家级非遗，省级项目5项、州级项目19项、县级项目38项。近年来，云龙县以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持以社会主义核心价值观为引领，贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，扎实做好非物质文化遗产代表性项目的保护、传承工作。
了解多一点
耳子歌
“耳子歌”主要留存于云龙县检槽乡、关坪乡、诺邓镇一带，是一种具有傩文化特征的白族传统舞蹈艺术。2014年11月，耳子歌被国务院公布列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
为了保护传承好这一弥足珍贵的非物质文化遗产，云龙县不断加大保护宣传力度，对“耳子歌”进行了田野调查，搜集整理资料，建立了项目档案。2002年，云龙“耳子歌”应邀参加了“日本国际民俗艺术节”演出，使“耳子歌”走出国门，声名海外。2016年云龙县挂牌成立三个保护传承基地，在“耳子歌”的核心传播地检槽乡建立大理文化生态保护实验区耳子歌综合传习中心。通过一系列的保护措施，“耳子歌”不断为人们所认知，除检槽外，诺邓、关坪等地的表演活动也逐步得到恢复，“耳子歌”又重新回到了民间，活态传承。
白族吹吹腔
白族吹吹腔又名“吹腔”“唢呐戏”“板凳戏”，主要流传于大理州云龙县白族聚居区域，是以唢呐为主要伴奏乐器，以鼓、钹、锣、镲、梆子等打击乐器相配合的一种古老民族剧种。由明朝初期中原汉族经屯兵移民带入白族地区后，不断融合白族文学、歌舞、小调、民族传统礼俗逐渐形成，流传至今已有五百多年历史。
（清代箐干坪剧团画在白棉纸上的吹吹腔脸谱图册，现保存于云龙县文物管理所。摄影：张沙琳）
（云龙县长新乡大达村现存清代吹吹腔传统剧本。摄影：马建强）
按艺术形态分有“袍带戏”“武打戏”“生旦戏”“丑角戏”“生活戏”“现代小戏”等，讲究手、眼、身、法、步，有完整的表演程式、身段，有固定角色脸谱。唱词别致，韵律独特，表演时汉白夹杂，汉字白音，唱词句式多为“三七一五”格式，是白族民间特有的“山花体”格律，曲调字多腔简，叙述性强，节奏较为自由，形成又说又唱、讲唱结合的韵律风格。
（云龙县功果桥镇汤邓剧团演员互画脸谱扮相。摄影：徐寿伟）
（汤邓吹吹腔戏班保存的武生戏服。摄影：马建强）
吹腔戏的步法与唢呐伴奏旋律总相适应，举手投足间总是顺手顺脚（即踢左脚伸左手），演出中，戏师傅会在旁提示台词、唱腔乃至动作。除此之外，吹吹腔有大座、小座、八字跨椅、小高台等固定的舞台布置，还会将绘有龙、凤、白鹤、麒麟等吉祥物的大幅画布铺在舞台前沿作为装饰。
（吹吹腔传统剧目《三出首》剧照。摄影：徐寿伟）
（大达村春节演出的传统武戏《扫平江南》。摄影：徐寿伟）
白族吹吹腔较好地保留了传统的艺术特色和地域性文化特色，通过吹吹腔表演，白族的戏曲文化、绘画艺术、雕刻技艺等被较为完整地保留下来，对白族的历史、民间艺术、文化精神以及中国民族戏剧的发展等领域研究提供了鲜活的范例。
（长新乡大达戏班几代传承人合影。摄影：杨永升）
文 图：李永康 赵亮
本期编辑：杨建萍
审 核：杨建萍
终 审：尹剑斌
投稿邮箱：yljryl@163.com
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