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来源于： 中国云龙 发布时间：2020-07-22 16:38 发布人：云龙管理员
白族纸扎主要流传在大理市、剑川县、云龙县等白族聚居的区域。云龙县的白族纸扎工艺独特、文化内涵丰富。2011年11月，被大理州人民政府公布列入第三批州级非物质文化遗产项目名录。
纸扎在云龙民间又称扎纸、扎纸马等。当村寨有重大节日、各种祭祀、丧葬礼俗的时候，纸扎艺人们就按照不同需求扎制各类纸质工艺品。有花灯、表演道具，有各种神仙、瑞兽，有牌坊、明器，以及人们所需的各种花草、鸟兽等。这些色泽艳丽、造型生动、寓意鲜明的各类纸扎品，都用竹、木、线、纸为主要材料。以竹、木为骨架造型，以线或用绵纸搓成的纸绳绑缚关节部位，通体糊上绵纸，最后再彩画、装饰，有的也会把裱糊的绵纸换为薄纱或帛。这些纸扎的工艺品被赋予各种内涵，为喜庆欢快的活动更添祥瑞色彩，也为丧葬、祀祭场面蒙上一层神秘的面纱。
云龙山地白族纸扎根据其用途大致可分为三大类：
一类是祭祀用纸扎：包括各种神像、衣冠、明器等。这是人们在特定的场合、特定的仪式上使用的器物，有一定的规制，有的还要画上符咒,如“谢土神”中的土公土母等。有的是用于祭奠祖先，如中元节祭祖、十月朔日送寒衣等。
一类是丧葬用纸扎：包括牌坊、棺罩、引路童男女、钱伞、花轿、摇钱树、狮、象、鹿、马、鹤、纸人和各种生活用品等，用于丧葬礼仪。这些纸供具一般都要送到墓地，在特定的日子焚烧于墓前，以表达生者对逝者的祝愿，祈祷往生者在另一世界能够生活富足。
还有一类是民俗节庆用纸扎：包括纸龙、狮、仙鹤、各种彩灯、纸牛、旱船、纸马等，用于相关的民俗活动，如：诺邓镇等地的正月十五花灯会、漕涧镇的“三马闹花灯”、宝丰乡春节接本主，还有许多白族村寨流行的二月八“耍春牛”。这些纸扎一般都有明显的寓意：如祈求年年有余的“鱼灯”和“江山一统”的“桶灯”等等，表达了人们对美好生活的祈愿。
云龙纸扎以漕涧镇包氏扎法、团结乡字氏扎法和长新乡张氏扎法等为代表。包氏扎法现在的传人以省级艺人包根为代表，主要纸扎为“三马”。据介绍，是其祖上从安徽带入云南后,结合了本地丧葬习俗而形成具有本土特色的纸扎技艺。团结乡字氏扎法则融合了团结当地彝族的部分习俗与技艺。
云龙纸扎除了用于祀神、祭祖、娱乐之外，还有传承典故及对后辈进行道德教化的作用。如长新乡大达村一带流行的丧葬纸扎，就常以八仙献寿、羔羊跪乳、乌鸦反哺等纸扎供奉于灵堂之上，以教育后世子孙感念先辈的恩德。
云龙山地白族纸扎文化，传承至今已有数百年，由于发展的局限性，传承人越来越少，亟待保护。
来源：畅游云龙
《大理白族自治州非物质文化遗产萃编（上册）》
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