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来源于： 中国云龙 发布时间：2017-01-12 17:12 发布人：云龙县管理员
进入腊月，马上就要过年了，人们开始慢慢走近浓浓的年味中。尤其是在云龙那些古老的乡村，丰富多彩的民俗活动更是让年多了许多特别的滋味。
从腊月开始，田野山坡的庄稼都已经收拾完毕，辛苦一年，农闲季节终于来临。家家户户搭灶烧锅，把早已催好膘的肥猪拉出来宰杀。村庄里到处飘着烤肉和灌肠的香味。眼看着年猪肉挂满屋梁，年的脚步就越来越近了。
吃过了丰盛的年夜饭，拜过了初一的年，小家庭里的节就算告一段落。这时，春节最重要、也是最热闹的正戏就开始了。大达、箐干坪、下坞、三七、汤邓……在云龙的很多白族村寨，春节必有的一道盛宴就是唱“吹吹腔”戏。
吹吹腔，又叫“唢呐戏”或“板凳戏”，是云龙特有的地方戏种，往往在重要的节庆活动和民俗活动中表演。但现今，只有在春节才能看到正式的演出了。
戏一般在初二开台，但其实准备工作已经在几个月前就开始。从入秋，戏班里的“演员们”就在劳作之余加紧地排练戏文。排练的内容有传统折子戏、地方本土戏，还有一些符合年轻人口味的现代剧目。所有的吹吹腔戏班都是业余戏班，演员全由农民担任，没有专业的导演和道具师、化妆师，一应事情都靠群策群力。修整衣饰道具、购置行头、化妆品，每一件小事都牵动着大家的心。有时也有会有争执，但争执过后，全凭一个“戏”字就能把人们的心又拢在一起。演员的功课在年前就必须做完。年三十那天，戏班人都顾不上家里的事，先要忙活装台。闲置一年的戏台被打扫干净，灯笼挂上了、春联贴上了，唱戏前的最后准备作好了，大家终于可以安心地回家吃年饭。
到了初二，起个早是必须的。当别的人家还沉浸在团圆氛围中的时候，村子里已经热闹开了。就是这一天，戏要开演。
开戏前的第一个程序，是隆重的接本主、敬戏神仪式。在白族村寨，这是最具仪式感的活动。在大达村还有“打街”的风俗，整个戏班重妆出行，挨家朝贺，一下子把整个村庄闹腾开了。在热热闹闹中驱逐旧年的邪秽，给予新春的祝福，再把各家各户回赠的的米面肉油汇集在一起，祈祷来年的兴旺发达。各种仪式结束，戏台前早就围满了人。全村老少齐聚台前，大人们互致福语，孩子们打闹玩耍，这是一年来最放松的时刻。
戏开场了，照例是开台戏《三出首》。作为诏示吉庆的戏，这是每次开台必演的剧目。虽然看过无数次，可每一次照样都有首演的效果。大家一样地专注，在该笑的时候一样地哈哈大笑，有时还会跟着哼唱。其实，戏的内容已经不是最重要的，大家在意的是在这样的节日里，用“戏”集聚起来的氛围。而小孩子们更不在意戏文演的是什么，他们高兴的是能肆无忌惮地吃零食、玩耍。管束了一年，大人放松了，对孩子也就睁一只眼闭一只眼了。这几天，所有的欢乐都是可以被纵容的。
演了《三出首》，接下来的剧目就是随机的了，主要看排练的情况和表演者的兴致。那些烂熟于心的戏文，大多数老演员都能随口来几折。云龙的“吹吹腔”属于南派，已有六百多年历史。在云龙境内，“吹吹腔”主要流传在长新乡和功果桥镇两地，沘江河畔的长新大达村和箐干坪，主要以武戏为主。而澜沧江畔的老旧州则主要以文戏为主。最早的剧目都是来源于中原的折子戏，经典的如《四郎探母》《扫平江南》《樊梨花斩子》都有，里面明显带着中原文化的痕迹。但这种汉族的文化在云龙白族地区流传的过程中，已经深深地烙上了本土的印迹，所有唱、念、做、打的功夫和剧的内容都已经本土化了。从第一本连台折子戏《血汗衫》开始，整个吹吹腔行当就已经完成了汉戏白化的历程。“吹吹腔”戏以“三七一五”的山花体唱词风格、汉字白读、顺手顺腿等等，建立了一整套自己的程式。同时，也把白族人的习俗和道德观也融进了戏剧。除了传统折子戏外，还有《竹林拾子》《重三斤告状》等乡土戏最具本土民族特点——身着白族服装的演员，在台上用本乡本土的方言说、唱、逗、骂，恢谐有趣，那些戏文和人们日常的生活息息相关，还有教化作用。“吹吹腔”和其它戏曲一样，也按不同的角色“生”“旦”“净”“丑”分别有固定的脸谱和表演程式。道具则随机发挥，从犁耙、锄头到松枝和各种生活用具，俱可采用。戏一般要唱三天，结束那天要“扎金榜”“谢戏神”“封台”。
唱戏的这三天，戏班子就是一个村的灵魂所在。戏台上的戏一直演着，虽然服装有些由于年久已经破烂，妆容也是潦草简陋，但唱戏的人们却是聚精会神、一丝不苟。戏台下，热闹得像赶会一样，人们有的在专心听戏、有的在趁机卖小吃、有的拉家常、有的会亲友，完全是一个举村出动的大派对。这样的日子，一年只有一回。在这样的传统村寨，少了“吹吹腔”，年就不像真正的年。以至于，那些长年在外的游子，总感觉到城市里再繁华的年，也少了些“味”。
过了正月二十，人们开始安排新春的活计。一切与年有关的味道也认真存储起来，在一年的辛劳中慢慢回味。
图文：李雪萍 张建东
编辑：杨锦韫
此消息来源于微信公众号“云龙关注”
编辑：冬剑
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