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来源于： 发布时间：2016-09-27 00:00 发布人：
图文 / 李雪萍
无论去往哪里，一直都关注着那些特殊的地名、和每个地名与其所代表的地区之间的关联。我不知道“自新”这个地名是否带有一定的政治历史含义，但“字衙”，却明确地镌刻着历史的信息。因为在历史上，处于云龙东部的“箭杆里”，曾经在某个历史时期，起到了不可或缺的作用。而作为箭杆场土司衙门旧址的“字衙”也就相应有了举足轻重的地位。
字衙，现在是关坪乡字新村委会所在地，是黑潓江支流关坪河边一个高山河谷间的小平坝。初秋下午的字衙，路边开满了花，田野里一片金黄，丰收在望的景象。
走到村口的时候，路边羊肉店的老板，一个有点胖的大叔正极认真地洗剥一只刚杀下的山羊。薄薄的剔骨刀熟练地在羊骨肉间嘶嘶舞动，游刃有余。旁边的木瓜刺篷上爬着豆角，前面晒着两只簸箕，分别是辣椒和核桃。越过刺篷远眺，黄绿相间的田畴背后就是字衙——一个青瓦白墙的小村。
进村的路面已经硬化，路边还立了太阳能灯，这是近期新农村建设的功劳。一辆小卡突突地从身后驶来，车上满载的是新割的稻草，在随着车的抖动往下掉落。沿着路上的稻草走了约三百多米，就到了村中央。村子确实不大，房屋多是半新的青瓦房，夹杂着黑黢黢的垛木畜厩。因为正是劳作时间，人们大都下田去了，村里显得很安静。走到转弯处，终于遇到两个小伙，正合伙把砂灰和碎石铲到手推车上，往更窄的小路运输。看来，是有人家在盖新房。向小伙打听字土司和老衙门的事，小伙们都不清楚，只是给我们指了一个方位，说是土司衙门以前就在那里。穿过长满杂草的小径，走到传说中的土司衙门旧址，那只是一个简陋的农家院子。说是院子，却连围墙也没有，屋里没人，晾衣的铁丝上停着两只麻雀，空空的院坝里，一只母鸡在找食吃。——完全没有衙门的气象，四处看看，连痕迹也没有。传说，那个宏大的衙门被杜文秀的义军烧掉了。
返回到村口的时候，大叔的羊已经拾掇完毕，他在水池边洗了手，甩了甩水珠，又累又心满意足的样子，央我们吃晒在路边簸箕里的核桃。我于是问了句“大叔知道这村子里还有字土司的后人们居住吗？”大叔一听，回过头来，夕阳下已经疲倦了的眼神一下亮起来，自豪地说：“就是我啊，我就是字土司的后人呐！”话题忽然就展开了，他告诉我们，他们兄弟二人，一个仍住字衙门老宅，一个搬出去建房另住。我问：那老宅里还留下了什么当年的建筑遗迹吗？他说“有啊，我保存着呢！”还自告奋勇地要带我们去看。于是，离开二十分钟之后，我们再次返回了字衙村。大叔说的遗迹就码在路边，不过是几块门坊上的大石头，侧面有些雕花，看那石块连接处开凿的石榫凹槽，当年大门体量当是不小。“只剩下这个了吗？”我问。看我略有些失望，大叔解释说：“那时我们老屋基上很多很多雕花的石柱墩、石立面、还有太多太多长的短的条石，后来烧了，再后来都被拆了，村子里建房的石头很多都是从我们老宅里搬去……”。大叔双手张开老大老大，眼神急切地想要让我相信……其实我信。然而大叔对祖上的事已然没有什么记忆了，连他家族的谱系传承都说不清。他只牢牢的记住了一件事：他是字土司的后人。
听州博物馆老专家谢老师给我讲，字衙到后期，没落之前，他们本宗的子孙多数已经分出去了，去往四面八方落户，居住在自己的“封地”上，宗村里实际已经没有多少嫡系。到后来，本地的大户反而成了外姓师爷的后人，字衙也不复再是字姓的字衙。到如今，字衙地区更是一个佬倵支彝族文化和白族文化相分相融的混交地带，从这里往东到团结以及相邻的漾濞县富恒乡、洱源县局部地区，是以佬倵为主的彝族文化聚居区。从这里往西往北的关坪及云龙绝大部分地区为山地白族文化聚居区。这里的人们基本都会说佬倵语和白语，信奉并融合着两个民族的宗教与文化，可谓是两个民族的文化“混血儿”。
听村里的人说，从前字土司有兄弟二人，为了争夺土司位而反目，在决斗前约好，得了土司的就居住字衙本宅，失败的必须择地另居，后来，哥哥得了土司位，弟弟只好搬到侧后方的山坡上另筑村寨。所以，后来衙门就一直在字衙村，而侧后方弟弟居住的“阿甲鲁”村则修了关押犯人的牢房，据说现在那些一排排的牢房石脚还留在山坡上。
而我所知道的字衙，盛行白族力格高舞，流传白族传统的山歌调，还有鲜艳夺目的山地白族刺绣。
走进这个不起眼的小村，一点一点挖掘细部的故事，一点一点收集历史的碎片，企图还原那一段鲜活的过往。
小贴士：云龙字衙及其他山地白族、佬倵族聚居地区，每逢红白喜事，村中的人们都会聚集在事主家帮忙，夜晚就围着篝火唱山歌、跳传统民族舞蹈“力格高”或“鲁辘则”。身着有鲜艳刺绣的盛装。云龙山地白族刺绣是流传在云龙山区的一种传统手工艺术。广泛运用于衣服、头饰、鞋帽、围裙、裹背、绣花包、针线包、枕套、帐帘等日常生活用品。底布多为深色土布，色彩鲜艳夺目。刺绣图案中有花鸟鱼虫、房屋山河的各种变形，是人们的生产、生活在艺术上的直接反映。山地白族刺绣，作为一种少数民族的传统技艺，许多作品充满了浓郁的民族风情和地方特色，在一幅幅简单的图案后面，往往蕴涵着民族的图腾、信仰以及民族演变的历史，具有较高的文化内涵和艺术价值。那些大块面的围腰，除了具有极强的装饰性、还可用于收纳、采集、背负等活动，有很好的实用性。2014年被公布为省级非物质文化遗产名录。
编辑：冬剑
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