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来源于： 发布时间：2015-11-26 00:00 发布人：
◆字学明/文 张建东/图
耳子歌起源于云龙山地白族农民聚居区，是民间流传的一种古傩仪舞，至今已有上千年的历史，它是蕴藏在云龙县检槽乡古老民族婚俗中的一颗奇葩。
“耳子歌”为白语的汉译。“耳子”意为“憨子”，“歌”意为“舞”，“耳子歌”即为“憨子舞”。“耳子歌”一般只在婚宴和新房建成时表演。耳子歌的表演由“耳子”三人、扮娘三人、老倌、老妈、主人、判官、江湖医生、新娘、狮子等人员组成。伴奏一般以打击乐和唢呐清筒音为主。“戴上面具是神，摘下面具是人”。参与表演的成员基本是男性，表演者一般穿戴当地白族服装，并根据不同角色进行化妆打扮，如老倌面戴纸做的长胡须，眼戴自制的无玻璃眼镜框，春官身穿长衫眼戴自制的无玻璃眼镜框，“耳子”从头到脚用棕树皮包裹扎，妇女角色也由男子表演，一般穿戴当地白族妇女生活服装并用围巾留眼蒙面表示害羞。活动地点一般是在主人家的大院中和中堂内，整个活动约需40分钟左右。活动中的对联和对白都是用白语，唱的调子是当地白族调。
婚礼晚宴开始，待新郎新娘和客人入席坐定后，装扮好的“耳子”手拿当地白族用来煮饭滤米的竹制炊具和麻叶，在铜鼓唢呐声中跑入席间，穿梭跳唱插诨逗乐，随后到新娘席前面向新娘讨菜，新娘将事先准备好的用红色燃料染红的腊肉块，放到“耳子”的笊篱中，以解脱纠缠。此时，在旁边围观的客人纷纷上前抢夺东坡肉串，则意味着一年顺顺利利，大吉大利。
晚宴结束后稍稍休息，一般都要闹洞房。主人家先用一面晒粮食的竹制大簸箕把大门挡住，用棕树皮裹扎的表演者在门外聚集，要求留宿，然后门内门外两方对四句，对上了即拿开簸箕放人入内，表演者入院以后在新房前又跳又闹，营造出一种欢乐的气氛。表演进入高潮后，由指点端出一个木制的托盘，指点拿起盘内的东西请“耳子”来猜，在猜答中，“耳子”巧妙地用这些东西的白语谐音双关，讲述有关结婚、生殖和男女房事等话题。
整个“耳子歌”演出分为三场：第一部分“抢红肉”（ 抢“红东坡”），抢到“红东坡”，表示人生吉庆，幸福美满；第二部分“耳子闹婚”，旨在“耳子”在整个婚事活动中渲染热闹气氛，并且把整个农耕文化在活动中用舞蹈加以展现；第三部分是“判官审案”，体现一夫一妻制和道德行医等白族渊源的道德教育。
“耳子歌”使用了大量的道具和有特定含义的服饰。活动中的许多器物和语言，都有特殊的暗示、寓意作用。比如，用棕皮包裹全身的“耳子”，既是人，又是动物，暗示了人类初期的一种懵懂，用蒙着脸的方式，把诸多“明白人”碍于脸面不好启齿的话语借一个“憨子”的形象来得以表达。通过与“耳子”的对答，把许多不能在“正常人”之间直接表达的物与事表达得清楚明白。
祈求人丁繁衍是“耳子歌”的一个重要目的，祈祷丰收是“耳子歌”的另一个重要指向功能。此外，“耳子歌”还包括道德教化的内容。专家认为，“耳子歌”是上古社会人类生活的生动历史记忆，是人类童年稚拙的智慧火花的闪烁，是蕴藏着人类早期原始文化的“活化石”，是云龙白族远古农耕文化的艺术显现，是目前国内所发现最为古老的傩舞之一，有着极深的民族文化底蕴，堪称是一件“刚出土的最完美的文物”、“舞蹈艺术的活化石”
编辑：冬剑
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