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来源于： 发布时间：2013-08-15 00:00 发布人：
◆ 尹云彬 文/图
火把节是白族、彝族、阿昌族、普米族、哈尼族和拉祜族等少数民族的传统节日，有着极为深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被誉为“东方的狂欢节”！不同地区不同民族举行火把节的时间略有不同，大多在阴历6月24-26日，如漕涧彝族和白族火把节分别为阴历6月24日和25日。每逢火把节这天，漕涧古镇各族人民身着节日盛装，竖起十几米高的巨大火把，燃起了篝火，载歌载舞，举行盛大的庆典活动，街头巷尾到处洋溢着火把节“狂欢”喜庆的气氛。漕涧白族的火把节源于大理洱海地区，过火把节的方式大同小异。
关于火把节的由来，民间传说主要有三个版本，其一：“武侯南征，于六月二十五日擒孟获，侵夜入城，城中父老设庭燎迎之”。其二：“曼阿奴之妻阿南，时阿奴为汉将郭某所杀，欲妻之，阿南恐逼己，绐之曰：‘妾欲从君，君能从我三事乎？’曰：‘从’。曰：‘一须做幕次祭故夫，二须焚故夫衣，三须全国人遍知礼嫁。翌日，如其言，聚国人张松幕，置火其下，阿南抽刀出，令火炽盛，乃焚夫衣，告曰：‘妾以身事仇乎？’遂身跃火中，以刀自断。时六月二十五日也。国人哀之，以是日焚炬聚会以吊之”。其三：火烧松明楼即白洁夫人的传说。“邓赕诏妻慈善，开元中（唐朝）南诏于星回节召五召燕会，慈善知其谋，止夫无往，夫不可，乃作鉄钏约其臂而去，既而南诏果焚五诏，佯以醉失火焚死，各诏骸骨无从辨认，独慈善尸而去。南诏闻其哲，欲聚之，慈善闭城自固，发兵围之。三月，食尽，乃盛衣装，西飨，自缚于座，竞以饿死。临卒，曰：“吾往诉夫冤于上帝矣。”南诏闻之，悔曰‘误逼此贞节妇’。乃旌城曰德源城。”（《滇系杂载》）。大理白族均信慈善故事，以六月二十五日为火把节。
在漕涧古镇漕涧村，承办立火把事宜的是由结婚后没有小孩的家承办，村里共有地亩坡、王母寺和下戏台（村中心）三把火把，据说是从解放前就传承下来的，年复一年的传承下去，漕涧白族人民普遍认为火把具有灵性，认为“宁哄人不哄神”，马虎不得。例如王母寺那把火把，于二十多年前传至一户人家时未承办而中断，直至2010年因故请算师看，算师说是他家曾经欠下一把火，说是二十多年前火把节升斗被送到他家后第二年未筹办立火把。经算师这么一说，他们回忆当年确有其事，于是他们认认真真地张罗了2010年火把节立火把事宜，王母寺那把火把终于恢复传承。
扎火把。火把有大小两种，大火把高约十余米，是用干实心竹扎成。当年的火把是由上年火把节以来添子添孙或婚后未生子女而希望怀孕的人家负责筹办。承办家在火把节来临之前雇请村民上山砍回干实心竹、黄竹和大火把的主心骨——树干，晒干，备足原料。火把节这天，筹办者杀鸡宰羊，大张旗鼓地宴请亲朋好友众乡亲，而所有宾客做客赴宴不须送任何礼物。晚宴结束，由高举升斗杆的两名童子指引下，人们敲锣打鼓热热闹闹地前往立火把的现场，在提调（总管）的指挥下开始扎火把，众人齐心协力，以粗约十公分长四五米的树杆为主心骨，将干石心竹、黄竹捆扎成直径一米高十余米的圆柱状，于火把上三分之一处沿四周系上长二三十米拇指般粗的野葡萄腾索，以备立火把之用。顶端插上一个纸扎方斗杆，方斗杆上还配有一面红旗，方斗杆由一至三个方斗排列成串，最上方是纸扎送子观音像，方斗的数目有讲究，按一二三循环，即第一年用一个方斗，第二年用两个方斗，第三年用三个方斗，第四年又用一个方斗，第五年用二个方斗，如此循环反复。方斗上写着“五谷丰登”、“风调雨顺”、“丰衣足食”、“吉祥如意”等吉祥语，表示人们祈求丰收、幸福、清吉平安的美好愿望。火把周围插上三角形五彩小纸旗，还有用饵块粑粑做成的小鸟、小鱼等以及火把梨、花红等水果点缀，把火把打扮得果实累累五彩缤纷的火把树。小火把，则用竹匹扎成四五尺长粗细适中便于手持的火把。
立火把。火把扎好了，随着提调的一声令下，人们像蚂蚁搬大象一样齐心协力立火把，火把四周每根野葡萄腾索上有数十人像拔河般牵引，有的用云梯顶，有的用双手推，场面十分壮观。当火把立稳之后，由德高望重的老人主持立火把仪式，献香烛，念咒语，祷告完毕，点燃火把。火把从高层点燃，烧断了方斗杆，方斗掉落下来，由下面的人接着，抬送到下一年立火把的人家。据说，方斗送到下一年立火把的人家，会保佑小孩清吉平安健康成长。有一位老人，他得了一个孙子，把斗送到他家，要他承办下年立火把，第二年他没有承办，他的孙子多病，请人算命求神，说是因为他没有承诺立火把，宁哄人，莫哄神，劝他还是立火把为善，他听了，承办了立火把，小孩病好了，健康成长，因此这几年接送火把顺利。
大火把一直往下燃烧，火把的各色旗子、果品纷纷掉落下来，大家纷纷去抢，据说谁抢到这些东西就会消灾免难。相传，昔日待火把然尽后，人们离去到大街上看赛马，街道从地亩庙到漕涧新寨，全长三里多，众马奔驰，把青石板踏出火花，观众评论马的优劣，也是一乐。据说，这表示人民反抗南诏王阴谋吞并五诏，星夜骑马起兵，奔赴松明楼救人。
当夜幕降临，各家各户点燃小火把，在大街小巷撒火把，即把用松柴扎成小火把拿在手中，挎包里装着特制的松香面，撒向火把，对准迎面来的人，不管是宾是主，一把一般地猛烈扑撒，松香面遇火，顿时火光闪闪，松烟弥漫，热辣辣的烟火灼得你手脚痒痛，未燃尽的松粉沾得你衣服斑斑点点，人们哈哈大笑。据说：这是替你把附在身上的邪气和病魔烧掉，谓之“拔火祝福”。外面的“拔火祝福”完了，还在床底下，阴暗处撒，烧死蚊子，苍蝇等害虫，一边撒一边喊“邪马瘟刀出出出。”
传说大火把是白洁夫人去松明楼认其丈夫尸体时，因晚上看不清而点燃，那些小火把是他的兵丁同她一起去时在路上点燃照明的。
火把节的内容很丰富，归纳起来重要的有二：第一，祈求丰年；第二，歌颂本民族的英雄。这正符合我国古代社会的名言：“国家大事在礼与戎”。火把节这天，漕涧还兴嫁出去的女儿回娘家过节，探望双亲和家人。火把节早上，农户把煮好的鸡祭献给田公地母，祈求五谷丰登，吉祥如意，杀鸡宰羊，吃一餐丰盛的晚宴。
编辑：冬剑
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