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来源于： 发布时间：2012-05-21 00:00 发布人：
◆ 行 者
听说大理云龙大达村有一个漂亮的古戏台，上演的剧目无论是古戏还是现代戏，全都是清一色的吹吹腔戏。
尽管已订好了当天返回昆明的车票，我们还是禁不住那份难以割舍的诱惑，决定一定要在返回之前去一趟大达村，以了在古戏台前看一回古戏的心愿。车出云龙县城，沿着柏油路，我们向大达村所在的长新乡方向奔去，路旁的沘江笼罩在晨雾里，铁索桥上驮柴的马儿和主人若隐若现。
离县城30公里的长新乡不到一小时就到了，从乡里再走七八公里的乡村公路，就到了绿树环抱的大达村，离春节只有几天的时间了，许多村民正在村口忙着宰杀年猪。因为同时杀两头猪，张杰兴家人手不够，连他的小女儿居然也卷起了袖子和父亲一起刮猪毛，惹得同行的记者忙去拍下她的“飒爽英姿”。远远响起的唢呐声引领着我们，穿过幽长的村巷，直奔古戏台。眼前的一片灿烂告诉我们古戏台到了。正午的阳光下，以红黄为主色调的古戏台上书“共乐春台”，整个戏台高约10余米，共三层，成丁字型一阁两翼建筑，飞檐翘角、斗拱叠加，气势非凡。戏台前有青石砌成的宽大的阶梯看台，大约可容下千余人。循着唢呐声，不一会儿功夫，戏台前已坐满了前来看戏的村民。为一睹戏台的真容，我们沿着一旁的楼梯登上了二楼的戏台，伴奏的演员们已端坐在戏台一侧，调试着各自手中的乐器，他们黑裤、白衣、黑褂的着装引起了记者的好奇。同去的云龙县宣传部的同志告诉我们，云龙的山地白族是一个崇尚黑色的民族，由于身居高海拔地区，山地白族和洱海边的白族服装差异很大。山地白族服装颜色更接近自然色，保暖且便于山地劳作。再往上走，戏台的第三层则是演员们的化妆室兼堆放服装和道具的地方，这不，楼梯口还有一只活蹦乱跳的大公鸡是今天演出的道具呢，据说有的道具已经相传了几代人，现在仍在使用并且完好无损。
听着楼下密集的人声，扮演《三出首》中赐福天官的张继良老人，一个劲地催促着给自己化妆的同伴，生怕误了演戏，因为《三出首》是每次演出的第一个节目。同伴说已经82岁高龄的张继良老人，每逢演出总是早早地到场，穿戴戏装、化妆、一丝不苟，老人在台上演了60年，角色多得连自己都记不住了。
噼哩叭啦······热闹的鞭炮声在大达村回荡，戏开演了。“昔日修道在峨眉，二十四玉紧相随，跨动黑虎腾云雾，金鞭一扫见风雷”。率先出场的财神铿锵的唱词，博得台下一片喝彩，一招一式中都透着戏味，随后出场的太平老爷“魁神”赐福天官虽然是村民们闭着眼睛都能说出的角色，唱词道白，年龄大一些的观众已烂熟于心，但台上台下戏味依旧浓烈。怕被人挡住视线，一群孩子干脆爬上了戏台斜前方的水池盖上，一名显然是刚刚赶到的牵驴人，忙不得安顿好驴，竟然连人带驴挤到了戏台旁。
说起大达村的戏，忙碌中的长新乡文化站站长赵国忠抽空和我们聊了起来。大达村是典型的山地白族村，有人口1000多人，文化、生活习俗有典型的山地特征，早年大达村地古云龙县城所在地宝丰至大理的银运盐运的重要驿站，经济、文化发达。大达村清朝就已立下习书学画、尊老爱幼的村规民约，民风淳朴。村中古戏台始建年代已无可考证，重建于1934年，戏班演员由本村村民组成，人数一般都维持在40人左右，新增成员大都是师传或家传弟子。演出剧目有100多个，大致可分为传统剧目（古装戏）和杂戏（即兴创作的现代戏）。像《三出首》是每次演出的必演首场剧目。每年的春节或村里人办喜事，建新房，古戏台上便会热闹非凡，白天唱古戏，还有演员们根据党的政策、农村出现的新事物即兴创作的现代戏。晚上，戏台上下则成了年轻人的天下，年轻小伙、大姑娘、小孩子都会争相上台露一手，迪斯科音乐震得戏台发颤。每逢演出，十里八乡的村民像赶集似地涌到大达村，此时的大达村比过年还热闹。
编辑：冬剑
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