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来源于： 发布时间：2012-02-01 00:00 发布人：
蝴蝶戏珍珠
从宝丰正观江东象鼻山，呈蝴蝶形，正中两条“母猪龙”箐并排，从山顶朝山脚急倾直泻，中间夹着一细长高地，酷似蝶身，两旁两片宽阔的山地仿佛是蝴蝶翅膀；一片片的灌木、丛林和绚丽的山花，恰似蝴蝶上的花斑。全山下宽上窄，俨然彩蝶低戏。传说古时候镇里有一巨石与它正对，石内有珍珠，故有“蝴蝶戏珍珠”之典。可惜后来珍珠被“洋人”所掳劫，殊不知民心便是无价的珍珠。这真是：彩蝶今犹戏，珍珠何处寻？众言洋人掳，实为民心存。
“金线吊胡芦”
在宝丰鱼形小镇的尾部，紧靠三崇坡的便是茨冲上下两坝田，足有六、七百亩。北面小河箐曲成两道大弯，加之“鱼尾”分叉，坝底两水相交处，自然收缩，形成一个两道葫芦。由茨冲直通金麦乡的一条大路，象全线一样横绕两道之间，便有“金线吊葫芦”的典故。
“文革”期间，农民受困，土地长不出多少庄稼。实行责任制后，农民家富粮足，“专业户”、“重点户”不断涌现，真可谓：金线吊葫芦，至宝内里藏。妖兴它不出，雾尽现祯祥。“
“烧香不见佛”
虽说烧香不见佛，其实抬头佛便见。这景在宝丰到石门公路的三十三公里处的对岸，在那足有上百仞的峭壁上，天然形成白色的观音像。《南诏野史》曾有记载：“云龙州雒马井温泉北，燕子窠绝顶有石观音象，右手拄杖南行，天然如刻画。”历代丈人有直呼它为“石观音像”的，有称它为“马仙迹”的，“灵台佛影”的，有人称道它是“石上留踪妙自然，持拄奇迹古今存”。还有人赋诗云：“谁道神仙不好名，嶙峋峭壁独留影。空中挂履凌虚步，石上扬鞭踏月行。”
关于这景致，民间还有动人的传说，讲的是沘江龙想堵水淹人，观音老母化为观音老父与他打赌。龙拉出了跑马坪山，观音施展神力，使他堵不住水，龙又端了一粪箕土，观音挥杖将它打落，据说现在石城背后的红土山包就是被观音打落的那一粪箕土，龙还想逞强，但是，眼看鸡快要叫了，不得不窜回江里。观音一脚蹬在茶房山上，跨步到燕子窠绝顶，这时鸡叫了，观音留下了宝像。就连她登脚处的岩石上也留下了深深的仙印。
人们为了报答菩萨的搭救之恩，不仅在佛影对岸的路边设了香案，而且还在跑马坪山上盖了观音寺，塑了观音像。传说虽不可信，但此景实为壮观。
石城温泉
石城温泉是硫磺泉水经盐脉而形成的特有温泉。它既含硫磺质，又稍带盐分，温热适中，开春以后，前来沐浴的人络驿不绝，俱称此泉疗效甚佳。温泉在石城北不远处的茶房山对岸绝壁下，分为上下两泉：上温泉在沙间大石旁，温度较高，但道路难走，没有镶砌；下温泉从岩缝中涌出，原有八尺见方的两个塘，均为条石镶砌。清代康熙年间曾任云龙州官的上虞(杭州)县人顾芳宗《温泉》诗说：“沂泉近在石头墉，喷出温温水一宗。不觉疮痰多易色，但叫贫病沫珠浓。恋烟尽卷岩阿润，和气均陶鼓铸熔。主德无涯弥六合，旁流膏泽列云龙。”表现出现景不忘“主德”的情感。
然而，如今塘身不复存在，实为憾事。
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