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来源于： 发布时间：2010-12-16 00:00 发布人：
大理白族自治州云龙县地处滇西纵谷区，境内大江纵横、山峦重叠、河谷交错。云岭和怒山两大山脉贯穿全境，怒江绕西边境流过，澜沧江由北向南述这直下，像一把利剑把县境分割成东西两大部分。境内。崇峰铁坎，重罗山外之山；澜津带河，叠裹水中之水”，是山峦连绵，峡谷纵深的高寒山区，古称之为“山国”。在这片大泽林莽之中，自古以来就有众多民族生息繁衍，他们用自己的聪明才智和勤劳的双手，世代经营着云龙这块神奇、富饶、美丽的土地。
汉武帝元封二年（公元前109年）；云龙建县，当时名比苏县，迄今已二千余年。其土著人为巂人。《史记·西南夷列传》载：“西自同师（今保山）以东，北至叶榆（今大理），名为患、昆明”。巂和昆明乃当时强大的部落，曾阻止汉武帝开辟从四川到印度的蜀身毒古道，于是汉武帝在长安练习水军，经略西南，建立益州郡，置县二十四，于今滇西境内有叶榆、云南、邪龙、比苏、离唐、不韦六县，比苏县即其中之一。
元、明、清时期是云龙境内民族处于大变革、大融合的时期，一些新的民族的迁入和一部分原住民族的迁出，这种变革使原有民族产生了分化和组合，最终导致了白族分布全县各地成为人口较多的民族。云龙境内的白族是白族中的山居部分，这部分白族与生活于坝区的白族有一定的差别，在历史上直接受汉文化的影响相对要晚一些，阿昌、傈僳、彝等少数民族融入较多，因此，云龙白族在文化上具有较浓郁的山地民族的文化特征。
在漫长的历史发展进程中，在崇山之巅、沧水之滨举起了一次又一次抗暴的义旗，英勇斗争，反抗历代统治者的压迫。清咸丰年问，在杜文秀起义的风暴中，云龙曾一度建立了反清政权。在抗日战争中，云龙各族儿女奔赴抗日战线，在台儿庄、娘子关等战场洒下了一腔热血；当战火烧到怒江边时，云龙境内各族男女老幼投入了支前的行列，为军队背‘咆米”、运弹药、枪伤员，用光棍的脊梁在崇山莽林中架起了一条钢铁般的运输线，有不少人累死、饿死在这条运输线上。在中华民族面临生死存亡的关头，云龙县各族人民表现出了崇高的牺牲精神。
新中国成立后，在党的民族政策的正确指引下，云龙19万各族儿女共同团结奋斗，共同繁荣发展，民族呈大杂居小聚居，你中有我，我中有你的分布状况。云龙县是民族成份较多的县，境内居住着20种民族，其中白、汉、彝、傈僳、阿昌、傣、苗、回8种为世居民族，据第五次全国人口普查，全县总人口 198678人，少数民族人口 171228人，占总人口的86.92％，其中：白族143665人，占72.94％；彝族10739人，占5.54％；傈僳族9947人，右 5.05％；阿昌族3276人，占 1.66％；苗族 1569人，占 0.79％；傣族118人，占0.56％；回族475人，占0.24％；其他民族449人，占0.23％。历史悠久的各族人民，共同创造了灿烂的传统文化，他们能歌善舞，各有自己独特的文化和生活习俗，在长期的相处中，相互学习，随着经济的不断发展，人民生活的逐步提高，各族人民在文化和生活习俗方面具有共融性，渐趋一致。各族人民热情好客，“其民淳、其俗险”。
白族是云龙境内人口最多的世居民族，多居于沘江、澜沧江、关坪河、漕涧河、检槽河流域；在长期的历史发展过程中，大量吸收各先进民族，特别是汉族文化和先进技术，促进本民族的进步和发展。白族文化发达，既重耕又重读，注重家教，从小就创造条件，让子女学习文化知识。婚姻注重择偶，除“五服之内”不通婚外，不仅族内可通婚，就是外族、外人也可缔结婚姻关系。因此，人口素质比较高，有强烈的民族自豪感和责任感，向往中原文明，对族外文化能兼收并蓄，善于吸收其中优秀的部分。热爱祖国、热爱家乡，具有遵老爱幼、助人为乐的传统美德。
云龙是一个多民族多宗教的山区县，境内山地民俗文化丰富多彩，各自都有自己的独特的文化和宗教信仰，其种类可分为音乐、舞蹈、戏剧，民间工艺、民间文学、民情风俗等。云龙境内的民族民间文化异彩纷呈，绚丽多姿，形式多样，有极其丰富的内涵，是一份十分宝贵的历史遗产，也是千百年来山区人民智慧的结晶，高度体现了山区各族人民精湛的艺术水平和极高的审美情趣，堪称滇西北地区山地民族的乐园。
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